木兰辞出自(木兰辞出自哪部诗集)

2018年新年伊始,迪士尼决定拍摄花木兰真人电影,这是继《灰姑娘》、《美女与野兽》、《白雪公主》等真人电影之后,由妮琪·卡罗执导,刘亦菲主演的真人剧情片。网友们纷纷表示对神仙姐姐的表现非常期待。

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迪士尼决定拍摄花木兰真人电影海报_图

1998年,迪士尼公司将花木兰的故事改编成动画片《花木兰》,成为迪士尼第八位官方公主。该片受到全球欢迎,全球总票房达3.04亿美元,并获得奥斯卡和金球奖提名。2005年,迪士尼发行了《花木兰2》。

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1998年,迪士尼公司的动画片《花木兰_图》

因为花木兰这个角色家喻户晓,领衔主演电影,所以很多年轻女星,包括章子怡、范冰冰、水晶等。,都跃跃欲试,但最终选择了刘亦菲。作者只能说,这个“花木兰”真的是所有真人公主中最美的。

“花木兰代父从军”的故事在中国家喻户晓。出自《木兰词》,又称《木兰诗》,郭颂毛潜的《乐府诗集》收录在《横吹曲词》、《梁古交横吹曲词》中。时至今日,《木兰辞》已被收入中学课本,并被全文背诵,以至于世世代代被国人背诵。

明清以后,经过数百年的艺术再创造,“花木兰”的艺术形象日趋完善。到目前为止,已经有20多种戏剧上演了木兰戏,如京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、评剧和黄梅戏。尤其是在当代豫剧大师常香玉《花木兰》全国巡演中,《花木兰》在民间影响深远,“花木兰”的称号也逐渐在人们心中“定格”。

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豫剧大师常香玉木兰_图片

但不知道大家有没有注意到,无论是动画版还是真人版,它的原名都是木兰,早已是中文“木兰”的音译。甚至在勇敢公主团《索菲亚小公主》中,小公主们都叫“木兰”而不是“木兰”,国内配音也翻译成“木兰”。

这就是问题所在。为什么中国人叫“木兰”,美国人就叫“木兰”?不能叫“胡慕兰”吗?

其实花木兰的姓“花”在《木兰词》里没有提到?从头到尾都叫花木兰。木兰在中国是如何被称为木兰的?

木兰的姓氏、籍贯等都没有准确的记载。在历史书上。所以历代对花木兰都有争议。今天,有许多不同的意见。至于木兰的姓,有人说是朱,有人说是卫,有人说是任,有人说是复姓木兰,还有人说原来的姓端木改成了木,但没有提到姓“华”。籍贯是河南商丘虞城县,陕西延安,湖北黄陂,安徽亳州,江苏泰州,内蒙古乐圣(今呼市和林格尔),河北包头、万县(今顺平县)。至于出生年代,有汉文帝,北魏孝文帝到达宣武帝。有隋唐出生的。

如《河南通志》载:“隋,木兰,松州人,姓魏。皇帝准备好了,就派兵保卫皇帝。木兰有智有勇,替父出征,报效有功。”

在《新唐书》和《全唐诗》中被称为“任慕兰”。

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木兰_图

白居易写《白玉兰》:“奇怪木兰以前是个姑娘。”杜牧友《题木兰寺》:“弯弓为一人而战,梦中曾有画眉。有几次,我还酒,云何推诸鸣飞。”由此可见,花木兰的故事在唐代已经开始流行。李杜木兰寺位于河南省商丘市虞城县,至今仍有木兰宗祠、木兰墓、将军坊等遗址。木兰祠堂里有一尊木兰像,还有两个幸存的碑。一个是《萧烈将军像辨正》碑,元代后主所制,文字尚可辨。《木兰辞》全诗附题。二是清朝“萧烈将军记错正名”碑。

元代《孝将军像辨正》碑文开篇写道:“魏将军家,处女,名木兰,博中妓…绥阳在南,东八十里,叫应廓,即古博地区,孝老墟。庙里的塑像也造好了,土人也在四月八日祭祀,这一天就是将军的诞生。”

清代有小说《花木兰传》,全称《忠孝勇敢花木兰传》,又称《忠孝勇敢花木兰传》,四卷三十二回。书中指称木兰姓朱,住在黄陂。明朝人焦红曾考证黄陂古称木兰郡,包括木兰山、幕府神龙殿、忠烈寺。此外,在《黄陂县志》中还有《花木兰传》。

可见最早的花木兰并不是大家熟知的“花木兰”。“木兰”这个名字是什么时候出现的?

《花木兰》原名《花木兰》,是明代大知识分子徐渭所著的戏曲集《四声猿》中,女花木兰代替父亲参军的故事。

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【四声猿】_图

徐渭把故事的时间定为北魏,花木兰最早出现在白斌:“我姓花木兰,祖上居住在西汉时期的河北魏县(今河北省南部邯郸市)。”我父亲叫Arc,字桑植。他一生武艺了得,是旧时代有名的统帅。我娶了我妈贾,生了我老婆。我今年才十七岁。虽然有个木难的姐姐,咬了小弟弟,但一直没长大。昨天听说黑山贼披着豹子皮,率领十万大军,造反称王。”

徐渭说花木兰的父亲是河北人,名叫华环,受此影响,清代楚人夺得的小说《隋唐演义》中也说:“那时生了一个怪姑娘。女子姓华,父亲名桓,字乘之。拓跋珪是河北人,卫,她是一个指挥官。就拿第二任妻子袁来说吧,中原人。因为有一种玉兰树被种在外面,栽培了好几年,就是不肯开花。女儿生孩子时,树突然开花,枝繁叶茂,父母便给女儿取名木兰。”只差一个字的爸爸也是河北人。两人都担任过统帅,可见楚人是直接受徐渭影响的。

关于徐渭关于花木兰是河北人的说法,宁波天一阁载明代弘治《保定县志》卷十六《列女》相关记载:“魏氏,名木兰,亳州人。汉文帝安禄山完毕,蓝茵随父来到这里,如此完美。二十岁,以父为守备,没有儿子,兰接位十二年。他的立功没有得到回报,只是想见见父母。端,以吾莫知也。并且,唐封为孝烈将军。寺在万县李东义。”天一阁是明朝嘉靖年间退休官员范钦修建的图书馆。徐渭,绍兴人,随胡宗宪驻宁波。很可能他看到了天一阁的书。

也就是说,木兰是河北万县人,祖籍是河南亳州。古代的亳州很大,包括今天河南的商丘一代。

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木兰参军_图

值得注意的是,徐渭为何不直接采用《木兰诗》中的“木兰”称谓或当时已有的魏、任姓氏,而只是让木兰取“华”姓?有他独特的意图吗?

这是一个值得探讨的问题。解开这个谜团,才能不辜负作者的苦心,才能更好的了解女木兰。

有人认为“花”是骗人的,是不真实的。《女花木兰》中花木兰的母亲姓贾,贾哲,是假的,不真实的,是用花木兰的花姓作的注解。许巍是想说明剧中人物是空虚构的,而不是真实的。这种解释很牵强,违背了作者的创作意图。

徐渭在《西北三首》首诗中说:“谁是西北之妻?就像木兰一样。一旦骑上路,过几天就要过长安了。一条红裙子藏着一个马镫,但是一只满是灰尘的袜子给一个马鞍装上马鞍。尴尬的时候就要打。”

《二十六边词》第十三首写道:“汉军争绣裆,十万弯弧作一姑娘。唤起木兰的亲友,看谁的箭长?”可见徐渭是爱花木兰的,是欣赏花木兰的,怎么能无缘无故否定她的真实性呢?

徐渭参与了明朝的抗日活动。徐渭先在绍兴任职,后在巡抚胡宗宪手下当过幕客,经常参与胡的军事规划。

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徐渭(1521-1593年3月12日)_图

瓦氏夫人,曾经参加过抗日战争的广西狼兵首领,本名岑华,岑华是双道的好使者,人称“花双道”。她向法庭自首。当王守仁向法院报告时,她将自己的名字改为石化,因为她与丈夫岑蒙同姓,以避免灾难。在壮语中是“华”和“瓦”的谐音,故称“华夫人”。

有可能木兰的“花”是对“瓦克夫人”的隐喻。徐渭有首点头诗,第185页,赞美沃什伯格夫人。“双扣是用黑色和银色雕刻的,来自大地。绦绒结俏姑娘,铁色照并州(古州名,今山西太原)。花上几千块钱,可以在县城修一条水沟。爱护床头,由徐茂宪(西晋张华,字茂宪)取之。”

明嘉靖三十三年(1554年)十月中旬,时年五十八岁的华夫人率862人在顺从州黄胡人、南丹(南丹县)州官莫昆、顺顺520人、东兰(东兰)地方官魏、穆图岑布朗750人、那地府(今)40余名女兵和24个勇者家属,包括侄儿岑匡、曾孙岑大寿狼自带口粮,千里跋涉,前来抗日。他们是外省人中最长的,但却是最先到达的。

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反映明代狼兵的绘画作品_图

瓦太太见到张静,说的第一句话就是:“做你想做的事,发誓不与贼同居!”此时大约是嘉靖三十四年二月中旬,行程长达五个月。徐渭的好朋友,朱查清,在赵文华(字邦贤,名湘钢,人称黄埔先生)当幕客的上海人,当时能亲眼看见一个狼兵的模样,写下“江南二首(幕府招兵时,广西有瓦氏二孙下江南,某连以蛇狗为军,故有此说)”。

佤族狼兵,经过长途跋涉,偶遇敌军进犯,但佤族立即披挂上阵,由北向南夹击当地官兵,将敌军包围在胜墩,杀至只有招架之力而无还手之力。“斩百余人,战至杨家桥,斩二百余人,谓之圣盾”。这是狼兵的第一次胜利,这次胜利打开了对日战场的新局面。

此后,他驻扎在素有江浙沿海防御第一门户之称的金山卫(上海市金山区),准备一举拿下日寇最大的老巢——柘林(今上海市奉贤区柘林镇)。柘林临海,北有南直隶、浙南。它是一个战略要地,但当时被日本侵略者占领作为巢穴。

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《简述日本的变化》_图

久德在《日本之变》中记载,刚到金山卫的狼兵突然遭到敌人袭击。“四月初八,金山所有年轻英俊的士兵外出,遇到一个贼,杀了那个贼,盖了三百士兵。明天,“四月初九,三千多日寇突然入侵金山卫。总兵于率领部队迎击他们,他们被困在敌人的重围中。形势非常危急。年近六旬的沃卓斯基夫人闻讯,率领狼兵冲向敌阵。“瓦侄儿(岑匡)只身冒哨,贼屡攻。瓦的侄儿杀了六个贼,手下都被杀了。”

明朝谢在《五杂人》中记载:“倭家之妻,州朝地方官,勇武善战,舞戟如麻,倭奴闻之畏之”,倭的部下都仓皇而逃。“一兵一岁体弱,独闯,连杀七贼,众兵乘势追击,俘获数十,贼皆逃。”

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瓦夫人墓使用的第一座官墓制作的“仁兽”独角兽雕像_图

此后,广西狼兵在华夫人的带领下,继续奋勇杀敌,驰骋千里,历时近半年,“十战九胜”,在抗日战争前期发挥了极其重要的作用。江浙沿海地区广泛流传着“花娃家,能杀日本”的民歌。法院还称Wa女士为” Erpin女士”。

许巍形容花木兰时说,她把自己尖尖的小脚伸进了一个男人的靴子里,像一条船。木兰在北魏的时候就不会这样了。在古代,只有在五代的时候,女性才会缠足。徐渭的描述很明确地告诉欣赏者,当代是明朝,不是北魏,戏剧是为了启发当代。

分析徐渭一生的历史背景和心理因素是相当复杂的:海贼、倭寇和散漫的主客军,给浙江和浙江两省乃至整个东南地区带来了前所未有的灾难。懦弱和逃避,非但没有避免战争的祸害,反而加深了苦难。有时,只有几十个海贼越过州县,威胁人民,到处抢劫和焚烧。千军万马,走投无路。徐渭不仅深感痛心,而且在军事理论上也有所体现。非常时期,无论是文人还是僧人,都不得不从军。必要的时候,每个人都需要面对现实,为自己辩护。由此可见,“华夫人”是花木兰的重要原型。

唐史官方团队作品:王建

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