高鹗(高鹗怎么读)

导读:记得初二的时候看过一篇文章，里面说张爱玲读《红楼梦》，说她五岁就能看出来《红楼梦》的后四十回和前八十回不是一个作者写的。后来看了张爱玲的《红楼梦》，才知道作者有一个关于张爱玲的神话。不过这句话对当时的我影响很大，因为我十二三岁，读过《红楼梦》，但我好像没发现这本书有什么问题。

年纪大了，重读红楼梦，发现后四十回真的偏离了前八十回。比如从第八十一回开始，我突然把贾宝玉的应试八股提上日程，然后描写了贾宝玉学习八股的很多场景。再比如黛玉、妙玉等人的结局，似乎也有些问题。况且贾府经营了那么久，却在瞬间复活了。不过《程本后四十回》似乎也没差到被千夫所指的地步，至少比刘这样的现代人强。

那么，贬低程本后四十回的说法是如何在大众中盛行的呢？作者确定了张爱玲和周两个关键人物，下面和大家一一讨论。

1.才华横溢的女作家张爱玲感叹“红楼梦未毕”，由此获得“红楼梦”的称号。1977年，张爱玲发表了她的红学系列论文《红楼梦魇》，其中第一篇题为《未完成的红楼梦》。在未完成的《红楼梦》的开头，张爱玲写道:

曾经有人说“三大恨”是“一恨鲥鱼有刺，一恨海棠无香”，但是第三个我不记得了，可能是因为我潜意识里觉得应该是“红楼梦未完三恨”。小时候看《红楼梦》看了八十遍，所有的人物语言无味，相貌丑陋。我只抱怨了一句“为什么后来不好看了？”……很久以后，我听说有一个高鹗在最后四十次。难怪！我没有深究。

张爱玲

这段话不仅促成了“我恨鲥鱼刺，我恨海棠无香，我恨红楼梦未完成”的金句，也道出了张爱玲与《红楼梦》后四十回之间的渊源。把张爱玲未完成的《红楼梦》放在首位，可见她对这本书后四十回的重视。在《红楼梦:序》中，张爱玲阐述了她对后四十回的看法:红楼梦没写完没关系，坏的是狗尾巴继续变成了附骨的坏疽；《红楼梦》被庸俗化，成为家喻户晓的名字，像西方的圣经一样普及，从而影响了小说的主流和阅读趣味。

张爱玲对红楼的研究虽然不系统，但她注重文本的细读和不同版本之间的比较。此外，她还是一个有着敏锐艺术感知力的文学创作者，所以对后四十回提出了许多独到的见解。其中，最后四十次为他人续写的论点大致可以分为以下四点:1。满汉问题；2.宝玉教育现场；3.艺术风格；4.贾家的末日。

限于篇幅，本文不一一列举和解读这四点，只谈一些比较天才的发现和一些过于武断的论述。在大脚与小脚的问题上，张爱玲表现出敏锐的观察力:在外国买妾时，两个宫女对巧姐刮目相看。”她上下看了看，然后又站起来，拉着巧姐的手又看了看，然后坐了一会儿就走了。”看你的手，而不是你的脚，因为巧姐没有绑她的脚。八十回前，贾母看尤姐姐的脚，因为是小脚。从这个角度看，张爱玲认为曹雪芹在作品中有意识地模糊满汉问题，不让读者关注金陵十二钗是大脚还是小脚，但后四十回有非常明显的丰满倾向。但她证明后到期倾向严重，却不可信，即所谓“东三省”就是“东三省”。前八十回很少用“吞”，后四十回贾宝玉管巧姐叫“妞妞”。

另外，张爱玲深受曹家相证思想的影响，特别喜欢把贾府和联系起来，比如之死:是不是对曹家太熟悉了，写到这里就像脱口而出自己四十三岁了？对于之死，张爱玲也是这么认为的:续书作家一再为贾府开脱，他试图洗清秦与贾珍乱伦的嫌疑。可见张爱玲并没有想到是续集，也没有想到在高鹗之前有一个接近曹的叙述者

当然，张爱玲虽然在序言中提到“狗尾巴继续烧得像根骨头”，但她并没有完全否定未完成的《红楼梦》中的后四十回。比如最后贾宝玉告别贾政的时候，张爱玲说:“真是神来之笔，太美了…不要急着考试，和爸爸告别。这两个场景还是有些催人泪下的效果的，至少比其他所有续写的红楼梦都要好。”

可以看出张爱玲对后四十回的态度并不是完全否定的，虽然她有一些偏见。但红学泰斗周对后四十回持完全否定的态度。

第二，红学大家周全盘否定《红楼梦》后四十回。早在1953年出版的《红楼梦新证》中，周就骂是面目丑恶的人渣，并呼吁:要大骂他，把他的《红楼梦》假四十回割下来扔在废纸篓里。1980年，周整理出、与之间的一条线索，发表在《红楼梦背后》一文中:续书是、和做的一个计划，用了一大笔钱请捉刀，从根本上篡改和歪曲了曹雪芹一生的心血。2003年，周甚至在《红楼艳红》一书中称为民族罪人:续写了中国文化史上最大的罪行！伟大思想家秦雪的出现在乾隆初期被掩盖和扼杀，中国民族思想史倒退了几千几百年。

周

《红楼梦的背后》一文以乾隆下令购书的一道敕令开篇，指出《红楼梦》被这场大规模的文化破坏运动所改变:乾隆皇帝的这道敕令严重影响了《红楼梦》的命运，让我们终生深感遗憾。在浪费了大量笔墨解释那个时代的文化背景后，周拿出了两个笔记，一个来自的《正静笔记》，另一个来自陈勇的《丛谈》。

赵烈文的《能居静居笔记》引用宋湘风，曾记载:“奉召宋玉方丈于枫溪精舍，于翁言，曹雪芹《红楼梦》，高庙末贺琨赠。我不知道我是什么意思。庙里念着说，这盖是珍珠家做的。之后，我把这本书作为遗作。这一段讲的是乾隆末年。呈现《红楼梦》的是何昆。乾隆皇帝不仅读过而且给予了很高的评价，所以后人把《红楼梦》作为一颗明珠来追随。

程一本

陈永《龙三玄丛谈》载:然而《红楼梦》其实是一部才子之书…乾隆五十四年春，苏大放羊人家出钱琉璃厂书店拿出一枚替换钉，作坊里的人抄出版版印刷牟利。今天，人人都知道有《红楼梦》…红楼梦，120回，第一回这段话可以证明后40回确实是人补的，但原文只说“刊刻时，好事者补叙”。然而，周将续书与联系起来，是因为苏大世(刑部尚书苏陵)是的亲戚。此外，高鹗在甘龙六十年与高鹗一起加入小沈阳，后者在小沈阳担任卷官。

因此，在周笔下成了文化罪人，但我认为这是不公平的。再看周的说法，捕风捉影很牵强。为什么要加罪就不能打狗？再者，从后四十回来看，似乎不能支持周先生“后四十回是指示续书”的论断。贾府被抄后，引发了“成则败，贼则败”和“树大招风”的感叹。小沈阳想让甘龙看到这样的文字吗？

小沈阳的肖像

另外，后40次揭露的官场黑暗不在前80次之下，比如《交房租》中的郝家庄抢劫案:

十月份的房租，奴隶已经赶上了。本来应该明天到的，但是我把车开出了北京，把车里的东西都扔到了地上。告诉他是政府里收租的车，不是买卖的车，他不管。奴隶司机被告知离开，几名大副殴打了司机，并将两辆车拖到…

这也是奉小沈阳之命写的吗？

结论:

当时的考据派大师俞平伯也对《红楼梦》后四十回进行了猛烈的抨击，但他晚年是这样说的:胡适和俞平伯对《红楼梦》的斩首是有罪的；程维远和高鹗为《红楼梦》的保存做出了卓越的贡献。

胡适先生并没有完全否定后40次。他是这样说的:平心而论，高鹗补上的40次还不如前80次。确实有不能埋没的利益。他写棋的死，鸳鸯的死，妙玉的劫，凤姐的死，袭人的嫁，都是精彩的小品。最了不起的是，这些人都写的是悲剧结局。还有最重要的“木氏孟芊”公案。高鹗居然教黛玉病死出家，结束了一场大悲剧，打破了中国小说的团圆迷信。这种悲惨的景象不能不令人钦佩。