我国的民族(我国的民族有哪些)

“别人的地方多好,都不如自己的。全中国都是我们的家。”

在《西藏的孩子》一文中,德姬阿姨深情地描述了内地对在内地上学的罗布的友好和亲切。

当学生们表演完西藏歌剧《卓娃萨姆》的一段摘录时,罗布写道:

“一个藏族中年妇女急忙跑到后台,抱着我们哭了,激动地对我们说,‘谢谢,真的谢谢。没想到能在内地看到我们的国剧。“今晚我太高兴了!””

从那以后,罗布明白了“中国这个词是团结的尺度,是一个有着悠久历史和血脉文化的大家庭。”

不仅仅是藏族,中华民族56个民族都是水乳交融,各民族都是“团结”的!

中国之外的民族受分裂主义的困扰,民族之间会出现“分离”——在战火纷飞的中东,分裂的英联邦苦不堪言。

那么,中国56个民族有多团结呢?是什么让56个民族如此团结?西方世界是什么样的?

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(五十六个民族大团结)

1.中华民族共同体——五十六个民族的“大团结”作为一个屹立在几千年历史长河中的伟大民族,中国自古以来就是一个统一的多民族国家。

从中国开天辟地开始,繁衍生息在中华大地上的各民族就互相帮助,从未间断。

今天,中华民族已经成为中国56个民族的统称。“中华民族”包括居住在中国的各民族和海外华人。

“中华民族”这个词不是一成不变的,自古就有,而是自然衍生于各民族的“大团结”,是各族人民“心连心”的结果。

在中国古代,虽然“中华民族”这个词不能口耳相传,但并不意味着“中华民族”缺失了。

事实上,“中外之分”是中华民族共同体的雏形。

纵观周人建构的“世界观”,先秦时期的“大一统”思想,隋唐时期的“华夷一家”思想,完全可以发现,“中华民族”顺应天时,是中国的“大一统”。

20世纪初,中国面临亡国灭种的危机。

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(梁启超)

梁启超感到心碎。他怀有民族忧患意识。从民族的前途出发,他在《论中国学术思潮的变化趋势》一文中提到:

“在古代,我这个中华民族的思想家是独一无二的。所以,在此期间,有两个概念:一个是民族观,一个是世界观。”

他正式提出了“中华民族”的概念,引起了各界关于中华民族的大讨论。

后来孙中山先生提出“五国共和”论,辛亥革命失败后又提出建设大中华民族的“国家”论。“中华民族”以不可阻挡之势在中国燃起燎原之火。

1939年,顾颉刚发表《中华民族是一家》一文,“五十六个民族大团结”成为街头巷尾的流行语;

毛主席在《中国革命与中国共产党》中也写道:“中华民族不仅以勤劳著称,而且是一个热爱自由、富有革命传统的民族”。中华民族的历史传承得到了伟人的肯定!

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(费孝通)

对于中华民族的形成,费孝通先生认为:

“中华民族作为一个自觉的民族实体,是在近百年来中国与西方列强的对抗中产生的,但作为一个自在的民族实体,是通过几千年的历史过程形成的。”

如果他们早上散步时遇到老年人,一定会赞同费孝通先生的话——这些经历过美国封锁的老年人说:

“在屈辱的时候,“中华民族”这个词成了抗日战争时期的战斗口号。我们56个民族是一家人!”

如今,“中华民族共同体”的概念已经从“中华民族”中升华出来,56个民族“你中有我,我中有你,谁也离不开谁”。

回首过去,中华民族有着五千年的深厚文明发展史。稍微想一想就会发现,五千年的历史带来的不仅仅是“四大发明”等令人惊叹的世界成就,更是中国多民族诞生、教育、共存、共存的发展史——56个民族都是“一家人”!

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(民族大团结)

西方人再怎么搞破坏,也动摇不了中华民族的大团结。这是因为中国56个民族交融很深,有着深厚的思想渊源。

第二,中华民族大团结。首先,仁的思想给中国56个民族的大团结带来了深刻的心理认同。

“仁”的思想肇始于孔子的“仁”的思想,而后不断发展,成为集人格修养、伦理道德、政治理想于一体的价值体系。

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(孔子)

孔子建立了“以仁为核心,天命、仁、礼为基本范畴和理论框架”的思想体系。

然而,“仁”并不是孔子的首创。据《儒林外史》记载,“仁”字出自《尚书·金藤》“施仁于人”的表述,意为品德良好。

孔子把仁上升到仁的思想高度,从“人”和“爱人”的角度来解释,但其共同的本质可以用仁来表达。

“四海之内皆兄弟”是“仁”思想的直接产物,它奠定了几千年前中华民族大团结的基础。

孟子在继承孔子仁学思想的基础上,对其内涵进行了拓展,提出“亲亲仁民,与民为善,与物为爱”,进一步深化了仁学思想的内涵。

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(董仲舒)

随着大一统的实现,汉代董仲舒在春秋时期提出了“仁,爱人,不爱我”的思想,并向身边的帝王介绍了“国家统一”。

在明希,张载在更高层次上表达了“人是我同胞,物是我自己”的思想,使国家统一完全打上了“仁”字的烙印。

从此,庄子有了“天地与我共存,万物与我为一”的意识。

宋代程颢在《知仁》中表达了“仁,天地万物为一”的思想。

王阳明在《大学问》中提出“成人者,统天地万物者”。视天下,中国只有一个人…”.

经过这些古代圣贤思想的升华,仁的思想逐渐超越了亲人之爱、血缘之仁,上升到了天下一家、万物一体的崇高境界。

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(仁)

“仁”的思想最终衍生出“天下一家”的意识,成为中华民族大团结的传统文化遗产。

其次,“和合文化”钉牢了中华民族的大团结,钉牢了“团结”二字。

无论是毛主席时代的“和平共处五项基本原则”,还是新时期的人类命运共同体思想,都继承了这种“和”文化的精神基础。

“和”字可以追溯到甲骨文和金文。

“和”原指音乐的和谐,后逐渐引申为和声、和声等含义。“和”更多的是用来表达不同事物的融合。

而一起使用的“和”字最早出现在《国语·于正》中,说的是“商约可以调和五教,以保庶人”,意思是商约可以将“父之义、母之恩、兄之友、弟之礼、子之孝”五种道德教育方式合二为一,以保证庶人安身立命,和睦相处

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(民族大团结)

此后,“和”文化不断发展,为中华民族的大团结注入了强大的生命力。

其中,最重要的是团结和谐。

“和为贵”是中国自古以来遵循的优良传统。孔子说“和为礼贵”,主张和为僧贵。

古代先贤对“和”文化的论述,都体现了友善、和谐、友爱、和谐、团结的道德理念。孟子提出:“为君重于与人为善”,“天时不如地利,地利不如人和”。

这些思想在一定意义上凸显了团结和谐共处的和谐理念,自然为中华民族的大团结注入了动力。

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(民族大团结)

此外,“和而不同”是确保56个不同民族和谐共处的最重要的东西。

“和而不同”是中国“和”文化的重要价值理念,它来源于《论语·鲁兹》“君子和而不同,小人同而不和”。

“和”文化体现在国家外交层面,即“国与国和谐”的理念。

“天下大同”的思想来源于《尚书·要典》:

“克明君德,以亲九族。九族和睦,百姓平等。人民光明和谐。李玟正处于变革时期。”

说明只有选拔任用德才兼备的人,才能使人民和谐亲密,表彰治理能力强的官员,才能使诸侯国关系和谐,进而实现世界和平。

中国各民族都高度肯定“和”文化的价值和意义,称之为“我们民族追求的一种文化理念”。

同时,“大一统”的思想也是对中国56个民族和睦相处、手拉手、心连心的巨大帮助。

中国的文明之所以几千年来处于生生不息、不间断的状态,与中国自秦汉以来确立的“大一统”思想密切相关。“大一统”思想是一种强大的思想,能够维持中华文明几千年的持续发展,不中断。

“中华民族的共同体意识凸显了民族属性,包含了统一的多民族的中华民族观。”

回顾历史,中国虽然一直是一个多民族国家,历史上也有过战争、政权更迭、民族冲突,但在历史逻辑演进过程中始终能够保持多民族统一国家的背景,不断延续中华文明的发展历史。

这是因为无论哪个民族夺取政权,都会始终坚持和延续大团结思想,以促进民族团结融合,建立统一的多民族国家为原则,维护国家统一。

随着历史的发展,大一统思想不断得到巩固和发展;

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(秦大同)

自秦朝结束战乱频仍的混乱局面,统一六国,建立中央集权,实现大一统,建立历史上第一个统一的民族国家以来,大一统思想开始形成。

汉武帝采纳董仲舒“以德治国”的思想,实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想在思想文化领域的正统地位。它与统治政治领域的中央集权统治制度一起,进一步发展和完善了大一统思想,有效地促进了民族融合,创造了历史上延续数千年的大一统局面。

经过隋唐和元明清的统一,清朝实现了民族大融合,最终确立了中华民族多元一体的格局,开创了民族融合发展的大一统局面。

尽管屡有民族冲突,但在大一统思想的指引下,中华民族从未消亡,反而有了更强的生命力,实现了融合共生。

在电影《太阳鸟》中,“象征爱情的太阳鸟崇拜,延伸了源于古代文化的鸟文化,与多元差异的龙文化并列,共同构成了中华民族文化的古老源头。在这里,少数民族文化不再是主体民族文化的补充,而是多元的。”

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(56个国家)

电影《勇士兰陵》也被“搁置在一个百越文化,也就是凤凰文化的背景下”。导演在阐明自己的创作意图时,坦言:

“因为中国人一直认为我们是龙的传人。其实我们也是冯的后代。”

文艺上,奔腾的牦牛是藏族的力量,奔腾的骏马是蒙古族的力量,山野之间绵延的火把是彝族的力量…这些力量是无法被征服、摧毁或忽视的。

各民族的文化、历史、民俗也是中华民族的文化源头,应该与中原中华文化的多样性共存。这种重要性不应该因为“你是多数,我是少数”而打折扣。

少数民族不再是大山深处戈壁滩上愚昧落后的物件,急需汉族人民的救助。他们的文化也包含着强大的力量,可以作为中华民族力量的源泉。他们的文化也有“红花”,可以和中原的中华文化一起作为“一株木棉”和“一棵树的形象”而立。

由此看来,在仁爱、和谐、团结的思想指引下,中国56个民族越来越强大,“和为一家”!

西方人分裂中国的阴谋被粉碎了。

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(西方混乱)

事实上,当西方人希望中国“后院起火”时,他们已经自顾不暇了。

三。西方的民族分裂西方的民族分裂现状正如米歇尔·德·舍陶所说,被压抑的过去最终会萦绕在当下。

“除了瑞士,几乎所有的西方国家都试图通过同化或排斥内部民族,把自己变成一个民族国家”。

但是,“各种同化都无济于事,这个多元文化的社会不可能完全融入单一文化”;

“无论是历史悠久的民族,还是新兴的民族,只要他们有自己的语言、文化、信仰和制度,他们几乎不可能被消灭;迫害他们,屠杀他们,不仅会摧毁他们的民族感情,还会强化他们的民族意识。”

尽管如此,西方列强仍然通过官方和非官方的渠道传教,造成了理性和光荣的民族分裂的氛围。

似乎多民族国家只要解体,各民族都可以独立建国。这是繁荣富强之路。

其实民族分裂是历史的倒退。

为了实现他们的政治诉求,恐怖活动往往成为他们手中的武器。

很多恐怖活动越演越烈,超越一个国家,蔓延到世界各地。

在中东,以色列建国后,巴勒斯坦人进行恐怖活动,阿拉伯人试图武力摧毁,但失败了。

害怕以色列强大的军事力量,流浪的巴勒斯坦人暗地里发誓要把以色列人从地球上抹去。

因此,恐怖活动成为巴勒斯坦人的“利器”。

出于同情和怜悯,世界上许多国家都表示支持巴勒斯坦人的努力。

1973年,波斯湾附近国家采取实际行动,以“石油禁运”敲打以色列。

然而,巴勒斯坦人在“恐怖活动”的道路上从未回头,甚至制造了震惊世界的“黑色九月”事件——近5万约旦人和巴基斯坦人冲突数月。

从那时起,中东地区陷入了以色列和巴勒斯坦之间怨恨的恶性循环。

虽然巴勒斯坦人一度宣布要“放弃恐怖主义”,但由于手上的鲜血太多,内部意见不一,恐怖袭击的枪声在空中东地区一直挥之不去。

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(中东战争)

除了中东,英联邦是另一个分裂的典型。

尤其是北爱尔兰,暴力恐怖活动频繁,流血冲突不断。

上世纪70年代,一名英国伞兵在北爱尔兰残忍杀害了一名天主教徒,史称“血腥星期天”。

北爱尔兰人民顿时群情激愤,英军接连遭到暗杀和袭击。

在欧洲和西班牙的巴斯克地区,相比北爱尔兰,民族主义带来的恐怖活动“有过之而无不及”。

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(佛朗哥)

西班牙独裁者佛朗哥上台后,不仅剥夺了当地巴斯克人的自治权,甚至采取血腥镇压。

面对残暴的佛朗哥,巴斯克人成立了埃塔组织,专门从事暗杀活动。

许多埃塔成员被捕后,受到严厉的刑法制裁,如截肢和针刺。

埃塔成员的悲惨遭遇引起了世界各国的同情。在国际舆论的声讨下,西班牙政府被迫修改自治法令,给予巴斯克人更大的自治权。

但“埃塔”并不买账,甚至提出了“分裂西班牙和法国建立巴斯克共和国”的骇人听闻的愿望。

这使得埃塔的国际声誉一落千丈。

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(西部骚乱)

可见,搞“分离”的西方人已经被自己人拖垮了。他们无力实现多民族的和谐共处,所以想把中国拖下水。太可笑了!

结论:中华民族五千年文明发展史的启示是:

中华民族是一个命运共同体,荣辱与共。各民族与中华民族休戚与共。

在长期的休戚与共过程中,各民族与中华民族“唇齿相依”,荣辱与共。

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(五十六个民族大团结)

在长期的历史演进过程中,中国各民族经历了应对外敌入侵、挽救民族危亡、参加社会主义各项事业建设、谋求国家现代化发展、共同建设我们日益繁荣昌盛的伟大祖国。

未来,中国56个民族将携手并进,谱写新的篇章!

参考资料:《中国原始文化基本精神研究》,李喜堂,Xi思源学院马克思主义学院。

流行音乐中民族元素的探索叶长春大学音乐学院

中国民族共同体意识的历史逻辑,兰州大学新闻与传播学院,李娟

中国传统家庭文化:地位、内涵和时代价值。陈,江苏师范大学中国家庭文化研究所

论叶凡“大一统”思想崔明德兰州大学西北少数民族研究中心

“多元”与“统一与多元”——中国民族研究的两个命题”郭太辉,云南大学民族政治研究所

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