青海塔尔寺(青海塔尔寺介绍)

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，是我进藏前接触的第一座藏族寺庙。在2006年的暑假，我和家人去了青海湖。塔尔寺离西宁只有30公里，正好在去青海湖的路上。

塔尔寺所在的湟中县离西宁很近，周边居民以藏族为主。从吐蕃王国时期直到满清最终控制青藏高原，青海、甘肃和四川部分地区都属于吐蕃安多地区。

我曾经在拉萨的罗布林卡遇到一对从青海来的藏族老夫妇。我的老人能说一口流利的汉语。他告诉我，安多人说的藏语和卫藏人(今西藏自治区)说的藏语有很大的不同。基本上互相听不懂，但是藏文的书写文字是一模一样的。这类似于mainland China汉族人说的语言，方言不同但文字相同。

塔尔寺位于西宁南部群山环绕的山谷中。虽然没有拉萨的哲蚌寺寺庙和日喀则的固伦布寺宏伟，但规模也很接近。因为靠近青海首府西宁，交通便利，内地经济活跃度远高于西藏，所以塔尔寺看起来更加精致。

塔尔寺的格局与西藏的哲蚌寺、色拉寺、固伦布寺明显不同，即寺前广场有八座白塔排成一行，象征佛祖释迦牟尼一生的八大功德，而其他寺庙的白塔都位于寺内。

塔尔寺虽然位于吐蕃藏区之外，但对藏族和藏传佛教的影响很大。首先，格鲁派创始人宗喀巴大师就出生在这里，并在家乡度过了他的整个少年时代。16岁离家到卫藏拜访名师学佛，最终成为一代宗师，却未能回到故乡。宗喀巴的家人和僧侣的后代在他的出生地建了一座塔来纪念他，后来以这座塔为中心建造了整个塔尔寺。

塔尔寺有四个扎仓(学院)。全盛时期，僧人3600多人，活佛80人。解放后，住在寺院的僧侣人数急剧减少。经过各种运动，目前才恢复到800左右，盛况不再。

塔尔寺在藏传佛教中有着重要的影响，不仅仅是因为它是格鲁派创始人宗喀巴上师的出生地。此后，格鲁派的许多达赖喇嘛和班禅喇嘛都与青海和这座寺庙有联系。

十四世达赖喇嘛和宗喀巴是老乡，都出生在青海湟中县。与此同时，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞出生在青海东南部的循化县，两地相距仅200公里。他在塔尔寺度过了童年和青少年时期，在那里学习经文，接受教育。

在达赖的前世，从青海被废黜的六世仓央嘉措，在前往北京的途中，在青海湖畔被蒙古人杀害。他的转世灵童格桑·嘉措被选为第七世达赖喇嘛。先送他去塔尔寺取经，然后被迎进拉萨坐在床上。

此外，第三、五世达赖喇嘛和六世班禅喇嘛访问内地时，第十三世达赖喇嘛和九世班禅喇嘛在内地流亡期间都经过青海，并在塔尔寺下榻。

青海位于安多藏区。雍正帝占领青藏高原后，安多地区完全从吐蕃版图中划出，设立青海事务大臣公署，本部设在兰州。

塔尔寺一年一度的“展佛节”是当地藏民的一件大事。天还没亮，喇嘛们就要集合准备了。当东方的第一缕曙光出现时，大家会将巨大的佛唐卡缓缓铺在山坡上，山上一片欢腾。

塔尔寺有三大奇观。第一个是黄油雕塑，是用彩色酥油做成的雕塑，很像欧洲人做的蜡像。

另一种是壁画和堆绣，所谓堆绣就是有立体浮雕效果的唐卡。

值此别塔儿寺之际，我去拜访了康宗第十三世活佛。那个时候，这个金色大厅还没有建成。活佛坐在大雄宝殿旁的书房里，为我摸了顶，在我递上的《喇嘛王国的覆灭》扉页上盖了自己的私印:康宗阿旺华白丹丹简赞。

如果你没有机会深入西藏体验藏传佛教寺院，不妨去青海塔尔寺，这是内地为数不多的保留了深厚文化传统的藏传佛教寺院。

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