贾宝玉的性格特点(贾宝玉的性格特点四字)

众所周知,中国的封建社会在世界上是独一无二的,其独裁程度之深,时间跨度之长,是打不过其他的。要实现这些目标,除了暴力制度,儒家文化是最大的辅助工具。

儒家善于把不公平不正义的东西强行塞进所谓的“道德”里,让人们的精神世界无处可逃。就为了做一个好人,做一个被社会接受的普通人,人就应该自愿被奴役。

明清时期,专制主义不断加强,对个人的压迫和人性的扭曲达到了不可思议的程度。相反,人道主义思想的萌芽出现了。

曹雪芹学识渊博,才华横溢,狂放不羁,玩世不恭,很像李白,把自己比作大鹏鸟。他用一生心血创作《红楼梦》,不仅仅是为了记录自己的青春岁月,更是为了表达自己的人道主义思想,痛斥社会的黑暗和文化的腐朽。

人文主义作为一种资产阶级思潮,产生于欧洲文艺复兴时期,主张人格平等和相互尊重。到了法国大革命时期,则体现为“自由”、“平等”、“博爱”。这些词,作为当今世界的主流文化,早已为我们所熟悉。但不知读者有没有注意到,这三点恰恰是贾宝玉的性格特点。

贾宝玉的性格特点(贾宝玉的性格特点四字)

先说自由。贾宝玉不是一个愚昧无知,以纵欲为乐的人生目标的人。与书中大多数男性相比,他显然是个文艺青年。大观园在抬额上表现出来的天赋,十三四岁也算是博学多才了。

然而,他害怕读“圣贤书”,如四书,以至于他不能背诵它们。即使他被反复鞭打,他也不会悔改。这说明他不是拒绝学习,而是拒绝学习以名利为目的的东西。这是最大的自由主义!

你学到了什么,你过着什么样的生活。宝玉痛恨毒害灵魂的儒家文化,抵制应试学习,厌恶传统士大夫的人生道路。他宁愿没有前途,也不愿学“圣贤书”。

他尽量避免士大夫的应酬,厌恶封建官场的礼法,想过一种远离官场的自由无忧的生活。对于婚姻,他追求的是心心相印,两情相悦,而不是条件平等,利益结盟,这是人道主义,尊重人的自由意志的体现。

贾宝玉的性格特点(贾宝玉的性格特点四字)

平等就更加突出了。他对仕途经济深恶痛绝,把士大夫提倡的人生路线视为“国之大盗”,是对封建政治结构的蔑视。他否定自己高贵的阶级属性,推崇出身卑微的朋友,这是反对封建阶级结构的。

尤其是他赞美女性,贬低男性。书中着墨颇多,但后人很少理解作者的深刻用意。要知道,家庭是社会的缩影。提倡三纲五常,强调家庭成员的阶级差异,使家庭关系建立在不平等的基础上,可以最大程度地消除人性。当本应源于情感的关系被打上阶级的烙印,人们自然会理所当然,自觉维护社会的不平等。

所以男尊女卑是一切社会不平等制度的基石,而宝玉反其道而行之,提出女为纯,男为浊。在他眼里:

“这个女儿极其高洁,比阿弥陀佛、元始佛还要高洁!你有口臭,不要唐突,这很重要!”

但男人都是“眉清目浊之人”,看似小孩子任性的废话,实则剑指封建社会赖以维系的意识核心。

环顾世界,文明的进程就是人类不断争取自由平等的历史。尤其是平等,其实现的程度就是一个社会的文明程度。但是中国漫长的封建历史就是漫长的奴化历史,平等意识绝对不能出现。自宋代理学出现以来,平等受到了严重的遏制和滥用。追求平等是极大的不尊重,是十恶不赦的罪行。

但在贾宝玉眼里,人并没有因男女、富贵、家世而自然的高低贵贱,只有美丑、善恶,这在人们对彼此的压迫麻木的年代,真的是难能可贵,难能可贵!

贾宝玉的性格特点(贾宝玉的性格特点四字)

再来说说兄弟会。其实博爱是平等意识的延伸。如果我们能够平等地对待每一个生命,我们就能够像对待自己的生命一样去怜悯其他的生命。宝玉在这一点上很突出。他没有职业追求。当花童是他一生的职业。

虽然受环境限制,他无法真正呵护那些青春的生命,但不可否认他有过一个真心的渴望。他说:“活下去,我们一起活下去;不要活了,我们化为灰烬吧。”这话虽是对黛玉说的,却指向了一切美好的人生。

他对很多奴婢给予了发自内心的人性关怀,曾经幻想过他房间里的所有奴婢都会被释放出来解放他们的奴隶。对于犯错的仆人,只有在条件允许的情况下,他才会把错误揽在自己身上,替他们挡住惩罚。刘姥姥第二次进贾府,那些贵族小姐们不是瞧不起她,就是捉弄她。这期间宝玉一共做了两件事,一件是想着给她一个窑杯住,一件是想着刘姥姥故事里的姑娘怎么安顿下来。

灵官画的是羌,他淋了雨却又牵挂着她。没有看到她的脸,他对着她的背影喊道:“你放心,我不会告诉任何人的!”这是试图安慰她。当严明发现她不知道自己的年龄时,宝玉大为恼火,说:“可见他白知道你了”……这样的情节不胜枚举。

“当他看到燕子时,他就和燕子说话;当你在河里看到鱼时,和它们说话;看到星星月亮,不是叹气就是喃喃自语。”然而,他对自然界的万物充满了爱和珍惜。即使在宁国府的美好画面中,他也担心她的孤独。“我必须去看望并安慰他”。

贾宝玉的性格特点(贾宝玉的性格特点四字)

据芷颜斋披露,书中原本有一份恋爱清单。黛玉“恋爱了”,宝玉“恋爱了”。所谓情,是针对黛玉的特殊情(情),意思是宝玉的情是普遍的,没有原因的。用今天的话说,就是博爱。

《红楼梦》中使用最多的是情话。不同的人有不同的感受,甚至这个梦的标题是“爱僧录”。其实作者写的各种感情都是人性的表现,有善的,有恶的,有单纯的,也有复杂的。

北京大学教授叶朗曾说,“曹雪芹想寻求‘爱的世界’、春天和美好的生活。但是现实世界没有春天。于是他发明创造了“有情天地”,这就是大观园。”

所谓的爱情世界就是爱情的世界,宝玉的爱情就是爱情的爱情,是作者真正推崇的精神世界。他看起来和普通人不一样,近乎愚蠢。他被警仙称为“意淫”,被脂砚斋称为“无女痴情”。其实他身上闪耀着人性最耀眼的光辉。

贾宝玉的性格特点(贾宝玉的性格特点四字)

如今,一些女性读者批评贾宝玉是渣男,因为他缺乏野心,缺乏责任感,感情泛滥。众所周知,时代不同,背景不同。

在朱成理学时代,贾宝玉具有反时代的先进意义。中国现代人道主义思想都体现在贾宝玉身上。只是这种思潮缺乏足够的社会基础,没有发展机会。思想先进的人找不到现实的出路,只有等死。

像书中的宝玉,他想摆脱贵族的束缚,却又不得不依靠贵族阶层。他看起来令人羡慕,但他只是一个控制不住自己的宠物。他试图保护大观园的美丽,却无能为力,本质上无能为力。

曹雪芹笔下的宝玉不是革命战士,也不是理想人物。他是个悲剧人物,只能幻灭,放弃现实世界。所以,读者不必对这个角色吹毛求疵,应该看到曹雪芹的创作目的和寄托在宝玉身上的人性光辉。

贾宝玉思想很纯洁,追求太美。今天还是太理想化了,比如他对应试学习的排斥…但是,再过两百年甚至两千年就不好说了。当文明的进程真正深入的时候,也许人们会更了解他,发现他更有价值。

这就是《红楼梦》超越时代的意义。一部伟大的作品,必将经得起历史的检验,对几千年后的人们仍有指导作用。

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