大暑本意(大暑本意为)

众所周知，在古代，一年可以分为24个节气。春夏秋冬是最基本的划分。为什么古人创造这四个字来指代这四个节气？让我们来看看这四个字的曲折和古代的季节概念。

四季健康图表

春天原本意味着植被生长。

在早期的甲骨文中(图A)，“春”的形状是三个“木”和一个“天”，中间有一个“战车”(图G)。它是以三个“木”和一个“日”为表意文字的形声字。本来义就是春日抚光，万树荣。音标“屯”从图(G)的甲骨文到图(H)和图(I)的金文，再发展到图(J)的篆书，再到李、楷的“屯”字。在商周时期的铭文中，“车”字常作为“春”字使用(如“今车”、“来车”，意为“今春”、“来春”)。

春秋时期，金文中的“春”字(图B)与甲骨文中的“春”字有很大不同。三个“树”变成了两个新芽(见图F，“草”的前缀)，“战车”也变成了图(H)的形状。所以青铜器铭文中的“春”字是形声字，意为“草”、“战车”。

秦代的篆书(图C)是在金文的基础上发展起来的，符号和注释也可以看到。

然而，李变后，(即古李，见图D)将“郢”字和“屯”字合并成三个“+”(花)，并在古李“淳”字的上方加了一个“任”字。后来发展到(图E)时，原来的“申”和“屯”合为“淳”(春字头)，“日”字仍保留在“淳”之下，变化很大，是彻底的突变。所以，能指和合看不到；这个词的结构已经不能使它有意义了。今天的楷书中的“春”字是韩立发明的。

“春”的本义是“春光普照，万物荣”。后来，“春天”被用作一年中第一个季节的名称。也有“生机”、“事业”之意(如“阳气蛰伏，万物皆春”)。

《说文解字》:春，推叶。从太阳到太阳，你出生在春天。

夏毅是中国人。

夏，象形文字。关于“下”的词源，主要有两种观点。

一、字形上，甲骨文中的“夏”字(图①)是一个人的象形字:头、发、眼、身、臂、腿、脚一应俱全，双手摊开，显出刚强的姿势。铭文中的“夏”字(图①)比其甲骨文形制复杂得多:人的头部和身体成为传统的“页”状结构；左右两边的两个锯齿状部分是手的象形图；其下是两脚脚尖朝左的象形，即“之”。篆书中的“下”字(图①)是从其金文发展而来的，但只剩下一个“足”，整个字的结构看起来更清晰。到了隶书后期，“下”字大大简化:上面的繁体字“页”写成图①所示的形状，省略了两边的手，下面的脚变成了“巴”。这就演变成了楷书的“侠”字。从词义上来说，“侠”字的本义是“一个勇敢的中国人”(这里的“中国”指的是“中原”)。

其次，“夏”字的古形更为复杂。文中的“下”字(图②)其实是一个“人”形:上面是头，中间是躯干，两边是手，下面是脚。篆书中的“夏”字(图三)也是“人”形，但被伪改了，人体部分没了，只剩下一只大脚。楷书中的“夏”字(图④)是从篆书演变而来的，已经失去了形象。从词义上看，“夏”字的本义是“人”——“中国的人”(这里的“中国”指的是黄河中游，也就是中原)，后者指的是一年四季中的第二季。

《说文解字》:夏，中国人也。一页一页地。，双手；两只脚也是。词语的解释和注释

:与北狄、东北貉、南满民、西羌、西南交县、东彝不同。

秋天:蟋蟀鸣叫的季节。

秋天，甲骨文是一种象形文字，形似蟋蟀，长胡须，大步长，翅膀薄。有的甲骨文加“火”，写成会意字:表示天气转冷后，喜欢躲在滚烫的灶台缝隙里的蟋蟀。甲骨文中省略了蛐蛐的躯干部分，误将甲骨文中的触角写成“他”，将甲骨文中的“目”写成“口”，将甲骨文中最低的部分写成“霍”。散文中把甲骨文字形中蟋蟀的躯干误写成“龟”，字形面目全非。篆书在篆书形式上省略了“龟”字。单词本义:名词，天气转冷，蟋蟀鸣叫的季节。

《说文解字》:秋，谷熟。

也有学者认为秋天的意思是“蝗虫”。甲骨文字形告诉我们，昆虫不是蟋蟀而是蝗虫，有的把火放在下面，意思是烧蝗虫消灾。蝗虫每年夏秋季产卵，幼虫期长达30天，成虫危害极大。如果遇到干旱，蝗虫会成为农耕的灾难，所以秋季最重要的是防蝗。因此，蝗虫成为“秋”的形象代言人。对蝗虫的担心就是“担心”。《诗经》“被贼咬付火”，指的是古代灭蝗的方法——篝火诱杀。唐朝开元年间，面对席卷中原的蝗灾，宰相姚崇果断采用篝火诱杀的古法，在短时间内成功扑灭了这场瘟疫。

是“冬末”的原词

“冬”是“终”的原词。冬天，甲骨文是象形的，像编年史的绳子两端打结，表示记录的结束。单词本义:动词，结束一个系绳子的主题来记忆。有些甲骨文把实心结写成空心的小圆圈，突出“端”的形象。金把两端的结移到中间。当“终”的本义消失后，有的碑文写成会意字，表示一个时间周期的结束，即岁末时节。文琪将青铜器铭文中的两个结连成一条直线，书写形状类似“剑”。有些随笔跟随青铜器铭文。篆书中省略了“日”字，加了“冰”字，以突出岁末霜冻的季节特征。隶书把“狱”字缩写成“巴”，把“冰”字缩写成两点。当“冬”的“终”本义消失后，篆书加“福”(结绳)，造“终”取而代之。

《说文解字》:冬天，四点全做。

古人的季节观念

二十四节气起源于黄河流域。早在春秋时期，就设定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬等四个节气。经过不断的改进和完善，到秦汉时期，二十四节气已经完全确立。公元前104年，邓撰写的《太初历》正式将二十四节气列入历法，并明确了二十四节气的天文位置。

从太阳子午线零度开始，沿子午线每15度称为“一个节气”。它每年运行360度，经历24个节气，每月2个。其中，每个月的第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、长夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等12个节气。每个月的第二个节气是“中气”，即雨、春分、谷雨、小满、夏至、大夏、立夏、秋分、初霜、小雪、冬至、大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各持续15天。现在人们已经统称它们为“节气”。

二十四节气反映了太阳一年的视运动，所以节气的日期在现行公历中基本是固定的，上半年是6日、21日，下半年是8日、23日，相差1-2天。

古人对四季有不同的称呼。

春天有以下不同的名称:三春、青阳、邵杰、天堂、杨洁、九春、阳光、舒洁、阳春、青春等。

夏的别称有:三峡、、、、盐亭、、诸吕、、等。

秋的名称有:、苏商、悼陈、、九秋、、、、日藏等。

冬天的名称有:三冬、严节、元冬、九冬、青冬、宁静、冬生日、元序等。